قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : لَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ إِلا أَوَّلَ مَرَّةٍ . قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، كَمَا قَدْ ذَهَبَ عَلَيْهِ الأَخْذُ بِالرُّكْبَةِ فِي الرُّكُوعِ ، وَكَانَ يُطَبِّقُ بِيَدَيْهِ عَلَى الأَمْرِ الأَوَّلِ ، وَخَالَفَهُ الصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ فِي ذَلِكَ . وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ ، فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِيهِ : « ثُمَّ لَا يَعُودُ » غَيْرُ شَرِيكٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ : وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ ، وَخَالِدٌ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ « ثُمَّ لَا يَعُودُ » ، وَحُكِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، أَنَّ يَزِيدَ حَدَّثَهُمْ بِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ « ثُمَّ لَا يَعُودُ » ، فَلَمَّا انْصَرَفَ زَادَ فِيهِ « لَا يَعُودُ » ، فَحُمِلَ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى الْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ . وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِي مُنْتَهَى مَا تُرْفَعُ إِلَيْهِ الْيَدُ ، فَرَوَى عَلِيٌّ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَابْنُ عُمَرَ ، « رَفْعَ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ » .